專(zhuān)家學(xué)者齊聚南大溯源長(zhǎng)江文明

　　專(zhuān)家學(xué)者齊聚南大溯源長(zhǎng)江文明——

　　萬(wàn)古文明之光，照亮民族未來(lái)

　　一部波瀾壯闊的長(zhǎng)江文化史，深厚而綿長(zhǎng)，蘊(yùn)含著中華民族的文明基因。3月23日，由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室和江蘇省委宣傳部聯(lián)合主辦、南京大學(xué)承辦的長(zhǎng)江文明溯源研究學(xué)術(shù)研討會(huì)在古都南京舉行。眾多專(zhuān)家學(xué)者交流觀點(diǎn)、啟迪思想，推動(dòng)長(zhǎng)江文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)。從歷史脈絡(luò)到現(xiàn)實(shí)啟示，從考古遺存的精微解析，到對(duì)文明演進(jìn)規(guī)律的宏觀把握，萬(wàn)里長(zhǎng)江流淌的千古文明，在追根溯源中歷久彌新、生生不息。

　　長(zhǎng)江流域史前文化孕育眾多“中國(guó)之最”

　　最早的水稻栽培、最早的陶器、最早的城址……一系列長(zhǎng)江流域史前文化的“中國(guó)之最”，為我們打開(kāi)“時(shí)空之門(mén)”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、一級(jí)研究員，中華文明探源工程首席專(zhuān)家王巍以《長(zhǎng)江流域史前文化與中華文明的起源與形成》為題作主旨演講，串聯(lián)起長(zhǎng)江流域文明發(fā)展的脈絡(luò)。

　　江西萬(wàn)年仙人洞和湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了最早的陶器，玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了世界上最早的人工栽培稻標(biāo)本，浙江浦江上山文化出現(xiàn)了最早的稻作農(nóng)業(yè)和定居村落，浙江蕭山跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)了目前能夠確認(rèn)的最早獨(dú)木舟，安徽含山凌家灘遺址有全國(guó)范圍內(nèi)隨葬品最多的史前大墓，良渚古城擁有世界同期規(guī)模最大的水利工程，實(shí)證中華文明五千年�！伴L(zhǎng)江流域史前文化是豐富多彩的中華文明的重要組成部分，為中華文明的形成與發(fā)展作出了十分重要的貢獻(xiàn)。”王巍表示，“何以中國(guó)”，就是各個(gè)區(qū)域的多元起源的文明相互聯(lián)系、相互融合，成為一個(gè)整體。

　　長(zhǎng)江為何是中華民族的“母親河”

　　一條大河波浪寬，長(zhǎng)江世世代代地滋潤(rùn)著大地、哺育著人民，被譽(yù)為我們的母親河�！拔覀兌贾�道，四大文明古國(guó)都發(fā)源于大河，是大河的饋贈(zèng)。那么，母親河和文明起源之間是什么關(guān)系？”武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)傅才武教授提出了一個(gè)文化學(xué)意義上的問(wèn)題。在他看來(lái)，“母親河”作為一種文化原型理論，主要存在三個(gè)意象�！澳赣H河”是中華民族的家園歸屬感，它也是一種集體記憶和文化原型，是中華民族的精神標(biāo)識(shí)�！伴L(zhǎng)江與黃河一起，超越了一般意義上的山水印象，而家園、祖國(guó)的文化符號(hào)和中華民族精神標(biāo)識(shí)，蘊(yùn)含著中華民族文化共同體的情感、記憶和想象。”

　　傅才武認(rèn)為，長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值，就蘊(yùn)含在中華民族所共有的精神家園中�！伴L(zhǎng)江和黃河生發(fā)出來(lái)的天人合一智慧，會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)祟?lèi)走向更遠(yuǎn)的未來(lái)�！�

　　大河跟人類(lèi)文明有密切的聯(lián)系�！霸谑澜绺鲊�(guó)，只有中國(guó)完整地?fù)碛袃蓷l世界級(jí)的大河。”香港中文大學(xué)(深圳)圖書(shū)館館長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)資深教授葛劍雄動(dòng)態(tài)分析了黃河與長(zhǎng)江在文明發(fā)展進(jìn)程中的互動(dòng)關(guān)系，并指出，正是由于黃河和長(zhǎng)江的交相輝映，才保證了中華文明長(zhǎng)盛不衰。

　　在距今6000年到5000年之間，黃河流域已成為人類(lèi)最適合生存的地方。到了距今3000年以后，隨著氣候的變遷，黃河流域逐漸變得寒冷干旱，戰(zhàn)亂頻仍，天災(zāi)人禍頻發(fā)。在這個(gè)過(guò)程中，黃河流域的人口大批南遷，包括統(tǒng)治集團(tuán)、社會(huì)的精英、高素質(zhì)人口和大量的勞動(dòng)力，持續(xù)不斷地遷入長(zhǎng)江流域，給長(zhǎng)江流域輸送了大批人才，提供了豐富的人力資源。“如果只有一條河流的話，隨著這一條河流本身的氣候條件變化免不了要出現(xiàn)衰落。”葛劍雄表示，長(zhǎng)江、黃河都是我們中華民族的母親河，都是中華文明賴以生存和發(fā)展的最重要的物質(zhì)條件，在不同的階段發(fā)揮著不同的作用。在未來(lái)，黃河流域和長(zhǎng)江流域仍將充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，形成合力，使中華文明永葆青春。

　　獨(dú)樹(shù)一幟的長(zhǎng)江文明肩負(fù)起新時(shí)代使命

　　“長(zhǎng)江下游古族、古國(guó)、古文化的殊途同歸成為我國(guó)古國(guó)時(shí)代一道獨(dú)特的亮麗景觀�！蹦暇┎┪镌貉芯繂T、江蘇省考古研究所原所長(zhǎng)張勄從“古國(guó)”出發(fā)，考察長(zhǎng)江下游先后出現(xiàn)的太湖平原“崧澤古國(guó)”、巢湖平原“凌家灘古國(guó)”、太湖平原“良渚古國(guó)”和山前沿江平原“薛家崗古國(guó)”的演變史。他發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)江下游在古國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了一系列特殊文化現(xiàn)象，距今6000—5500年之間，山前沿江平原、巢湖平原、里下河平原和古丹陽(yáng)湖流域普遍出現(xiàn)了太湖平原文化因素。此外，距今5500—5300年之間，北陰陽(yáng)營(yíng)文化、龍虬莊文化、“凌家灘古國(guó)”突然消失，而太湖平原的“崧澤古國(guó)”卻華麗地蝶變?yōu)椤傲间竟艊?guó)”。分析這一段文化演變過(guò)程，他得出結(jié)論：長(zhǎng)江下游是“多元一體”的中華文明中的重要一元，長(zhǎng)江下游在中華文明起源的大潮中獨(dú)樹(shù)一幟，太湖平原的文明化歷程映射出中華文明起源模式的多樣性和多元性。

　　“研究表明，長(zhǎng)江文明所具有的創(chuàng)造性、獨(dú)特性、連續(xù)性、規(guī)律性，既反映了中華文明的特性，也展現(xiàn)了她在中華文明體系中乃至人類(lèi)文明體系中所擁有的不朽地位�！蹦暇┐髮W(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱教授系統(tǒng)闡釋了萬(wàn)里長(zhǎng)江兩萬(wàn)年的流域時(shí)空演進(jìn)，全景式論證了長(zhǎng)江文明對(duì)中華文明的持續(xù)貢獻(xiàn)。

　　“稻作農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)，標(biāo)志著長(zhǎng)江文明的誕生。在長(zhǎng)江文明的萬(wàn)年發(fā)展中，它不斷攀登上一個(gè)又一個(gè)物質(zhì)文明和精神文明高峰�！辟R云翱表示，當(dāng)下，我們對(duì)長(zhǎng)江文明開(kāi)展溯源研究，目的是探索長(zhǎng)江文明在中華文明體系中的特色與地位以及中華文明的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“古為今用”的目的。“萬(wàn)里長(zhǎng)江澆灌了長(zhǎng)江文明數(shù)萬(wàn)年之花，哺育著中華民族五千年的果實(shí)，滋養(yǎng)著近現(xiàn)代無(wú)數(shù)仁人志士持續(xù)奮進(jìn)，改革開(kāi)放以來(lái)，長(zhǎng)江肩負(fù)起新的時(shí)代使命，相信長(zhǎng)江流域及長(zhǎng)江文明都將成為中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)脊梁和磅礴力量，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重大作用。”

　　記者 楊頻萍 顧星欣